全村人都姓操(你如何看待农村红白喜事攀比之风)
资讯
2023-11-27
216
1. 全村人都姓操,你如何看待农村红白喜事攀比之风?
你如何看待农村红白喜事的攀比之风?
记得八九十年代的农村,都是清一色的大瓦房,吃的都是自家地里长出的粮食蔬菜。那时候出去打工的人都很少,农民都是在家里耕种自己的一亩三分地,农闲的时候男人就做些建房子的活,女的就在家里喂猪喂牛、带孩子、做家务等,每家每户的经济实力都不相上下,邻里之间也没有什么可攀比的,日子过得简单而踏实。
随着社会经济的不断发展,农村也发生了翻天覆地的变化。现在的农村再也找不到以前热闹的景象,年轻人都在外拼搏挣钱。在外打工和家里种地不一样,种地大家都在一个水平线上,收入差距不大。而在外打工有很多可能,有脑子活泛的打工几年自己当了老板、有的掌握了一门技术,工资翻倍增长,有的老老实实下苦力干活……在外打工的收入差距越来越大,所以农村的贫富差距也越来越大。农民的心理也随着收入的变化而变化,攀比心理也是越来越严重。他们比房子、比车子、比孩子、比彩礼、比办酒席的场面等,无一不比。
现在的农村的红白喜事都是大操大办,相互攀比,就比如姑娘出嫁,看谁家要的彩礼多、看谁家的迎亲队伍大、谁家的车队又长又高档,办的好的就成了全村人羡慕的对象,自然是脸上色风光无限;如果办的不如别人,会被人瞧不起,自然心里十分沮丧。还有就是丧事,谁家老人去世了,也是吹吹打打,大摆宴席,十分热闹。除了红白喜事,现在农村办酒席的名目繁多,谁家孩子考上大学了要摆酒席、谁家老人过寿要摆酒席、谁家孩子过生日要摆酒席、谁家搬了新居也要摆酒席,这些以前没有的规矩,现在都有了,比来比去,农民的压力也是越来越大,小平家里每年随礼钱都是一笔不小的开支。
对于农村的红白喜事,有钱人大操大办也算说得过去,因为人家有这个经济实力,办完之后不会影响以后的生活。没有经济实力的就不要打肿脸充胖子了,因为充完了之后,痛苦还要自己买单。小平认为,日子是自己过的,做什么事尽力而为就行了,没有必要与人攀比。别人怎么做是别人的事,自己怎么做与他人无关。一家人健健康康,平平安安才是最幸福的。
2. 进入村委会的条件和年龄?
条件1:所有参选村干部的人选,年龄必须要达到18周岁以上;
条件2:村干部的户籍在本村内,或者是连续在本村居住1年以上,并且履行村民义务的,经过村民选举委员会确定,就可以进行选民登记;
条件3:没有被法律剥夺政治权利的国民;
条件4:身体条件不符合要求的,比如精神病患者或者是无法表达意志的痴、呆、傻人员。
3. 曾春亮难道一直藏在受害者家中?
犯罪嫌疑人曾春亮被抓后,受害者康家属再次打扫房间时,发现三楼和四楼之间的烟头、4瓶矿泉水瓶、打火机和一本书,这个问题看来很严重,非常值得探讨。
我们来回顾一下案发后的情景,遗留物怎么回事:
据受害人家属康女士说,父母被杀后,警察就已经封锁了现场,并且进行了调查取证。案里说,所有有关作案的嫌疑物品都应该被带走了,并且还封锁了该栋别墅长达七个小时之久。
康女士家的四楼有个隔热层,平时家里人很少去,在曾春亮被抓后,康家人给房子重新打扫卫生时,发现三楼到四楼的楼梯口有个书本,有坐过的痕迹,一地的烟头,4瓶矿泉水瓶,还有一个某网吧的打火机。
接下来我们一起来分析下原因,是不是办案时存在着疏忽:
1、目前大家认为最大的可能是,曾春亮翻案后再次回来康家躲藏,正所谓“最危险的地方就是最安全的地方”。
但是这个推断经不起推敲,因为你既然回来了,为什么还要躲在楼梯间呢?不管怎么样只要你人走动都会有声音的,还有既然在康家,那他没什么不睡舒服床反而在楼梯间?反正都是死是吧,所以这个一直躲在康家的推断自然不能成立。
2、既然不是曾春亮翻案再返回康家躲藏,那么就说明这些物品应该不是曾春亮作案之后放进去的。最大的可能就是曾春亮犯案之前的遗留物,也就是说曾春亮在作案之前进行了长时间的观察,四瓶水至少够喝两天吧,这么心思缜密的报复行动真的想想都可怕,可见康家的这个安全防范意识也太差了,有陌生人在家里好几天了一点察觉都没有,想想就背后发凉。
3、再次把矛头指向了最初的办案人员,办案不够细致、严谨,极其不负责,是不是该追究失查之罪?
这些物品是在三楼与四楼之间的楼梯发现的,既然是楼梯上的东西就容易被发现,当时没有被发现也那就说明当时的办案民警根本就没有进行全面的现场勘察,康家自己也没有进行勘察,都不认为曾春亮会上三楼,自然也没人重视,但是这不能称为办案失职的理由。
命案的勘察现场都变成了形式主义走走过场?破案就是一个抽丝剥茧的过程,很多案件往往就是现场的一个不起眼的物证,最终打开谜底,抓获犯罪嫌疑人。
所以,康女士认为办案警察有渎职和玩忽职守的可能,可以进一步追究相关人等的责任。
现在村里很多有钱人都起个小别墅,很容易成为小偷的光顾对象,所以从这次事件发生之后,大家在防盗方面应该加大投入,保护好自己,老话说“枪打出头鸟”“财不外漏”也是很有道理的。
欢迎留言关注:对此网友们怎么看?大家有什么看法,可以在评论区留言。“可乐猫博士”关注生活百态,做最独特的评论评论博士。记得点个关注哟。
4. 村民有没有权利对村集体财务进行自发清理?
村民没有权利对村集体财务进行自发清理。因为,村民委员会是基层群众性自治组织,它实行的是少数服从多数的民主决策机制和公开透明的工作原则,对于村务公开,包括村集体财务公开、监督,有相关的要求。
首先,村委会应当实行村务公开制度。村务公开应将村民会议、村民代表会议讨论决定的事项及其实施情况;各项政策的落实方案;救助、补贴等资金、物资的管理使用情况;工作开展情况;涉及村民利益,村民关心的其他事项等进行公布、公开。
以上是村务应当公布的内容,村务公布的时间是,至少每季度公布一次,对于财务往来较多的,每月公布一次财务收支情况,涉及村民利益的重大事项应当随时公布,并保证公布事项的真实性,接受村民的查询。
其次,如果村委会不及时公布应当公布的事项,或者公布的事项不真实,村民有权向乡镇或县有关部门反映,有关部门组织调查核实,责令依法公布。
最后,村委会还设有村民理财小组,负责对村级财务的监督,村委会的每一笔开支,首先需要经过村民理财小组审核同意才能支出,而且村委会成员近亲属还不得担任村民理财小组的成员。
所以,村务公开就是为了接受村民的监督,包括设立村民理财小组是为了加强对村级财务的监督管理,它有一整套规范的程序。如果村民还有疑问,可以去村委会查询,村委会有责任做好解释工作,如果村委会不按要求将村务公开,村民可以向有关部门反映,有关部门会责令村委会将村公开,或是组织调查,将调查内容反馈给村民。
这些都是有效的对村务进行监督的途径,能够确保村民的知情权和监督权。而且村委会是基层群众性自治组织,维护的是大多人的利益,它不是韭菜园,不是某个人想咋办就咱办的地方,某个人的意愿也代表不了大多所人的意愿,所以村民没有权利对村集体财务进行自发清理。
5. 历史上有哪些灭门惨案?
灭门的其实很多了,但日本曾经发生过一起“灭村惨案”,而且凶手是在不到2个小时,凭借一己之力屠杀了全村30口人,其中还包括凶手那最疼爱自己的祖母。当地也成为了日本著名的“鬼村”,甚至一度被日本当局从地图上“抹去”…就是日本历史乃至世界历史上都令人感到震惊、残忍和罕见的【津山屠村事件】。
日本有个非常著名的都市传说:
在日本青森县杉泽村,有一位日本男人,身背着猎枪,手拿着武士刀,腰间还别着两把匕首,在一个夜黑风高夜,屠杀了同村的30位村名,其中5人未满16岁,17人年龄超过60岁,而且几乎都是女性。在把人都杀光了之后,这位男子也选择了自杀。从此以后,这个村子就被蒙上了恐怖的氛围,很多路人夜晚经过这个村子总能听到女人的哭声,几十年间误入该村的外地人中也仅有一位女性存活了下来,并且都还疯了…总之各种灵异事件都能在这个村子发生了(我就不细说了)。当地政府为了避免人们误入,甚至还在村口树立了一块木牌,上面写了一句话【请回头!进入此地后无法保证你们的生命安全】…并且日本政府部门最后还干脆将这个村子从地图上给“抹掉”了…
这个都市传说的名字就叫做《杉泽村》,许多日本作家出版了各种小说、漫画来烘托这个传说的恐怖氛围,电影公司也拍过相关的影视,还有游戏公司制作了以此传说为背景的游戏,甚至2000年日本富士电视台还煞有介事地制作了一档杉泽村的探秘“纪录片”…
但实际上这就是个都市传说,或者说是一个半真半假的传说。那些事后的恐怖、灵异现象显然都是好事之人杜撰的,但是,这个传说的事件背景却是真实的,日本政府也确实在1939~1948年期间短暂给该村改过名字,之后又改回去了。而这个村并不在青森县,更不叫杉泽村,而是在冈山县苫田郡,叫做西加茂村。
这件震惊世界的屠村案犯叫做都井睦雄,出生于1917年,他的父亲都井真一郎是一个老实巴交的农民,母亲都井昌代也是一个普通农妇,上面还有一个大他3岁的姐姐美奈子,家境一般不苦也没钱。只不过他出生后4个父亲就死了,又过了半年母亲也撒手人寰,所以不到一周岁就父母双亡的都井睦雄从小都是和姐姐一起跟着祖母长大的。
毕竟算是相依为命,所以都井睦雄和姐姐美奈子的感情是非常好的,只不过跟姐姐玩着玩着,被带偏了,他居然爱上了玩女孩子的游戏…洋娃娃、跳皮筋、穿女生的衣服等等…并且初中之前他的身体比较虚弱,可能是母乳吃的少吧?经常感冒、发烧什么的,所以被“误认为”是个娘娘腔。
但是村里人可一点都能理解他,同龄的小伙伴都嘲笑他不愿意和他玩,甚至直到他读初中后在同学眼里也还是一个娘娘腔…更要命的是1937年日本战犯们发动了全面侵华战争,日本的青少年从小在军国主义思想的洗脑下变得是非不分,各个都认为能够上战场杀人就是男子汉的表现,都井睦雄也非常渴望报名参军做个刽子手。然而当年的日本战犯们觉得打下中国手拿把攥,战争刚刚打响,伤亡也可能确实不算太严重,所以觉得不需要那么多人,所以对于参军的体检要求是非常合格的,他们把参军前的体检划分了甲乙丙三种等级,甲级最高、乙级次之、丙级则是最差,表示这个人就是一个“三等残废”,不适合参军。很不幸,都井睦雄就是那个丙级…(原因据说是因为学习成绩非常好,所以很少锻炼,比较“文静”那种)
这对于他来说绝对是个致命打击,他的身高并不矮,体重也不轻,看着算是一个孔武有力的青年,只是小时候的那些“嗜好”让人误会了自己,本想通过这次参军证明一下自己是真男人的,没想到…证明了自己确实是个“真女人”?这件事在村里传开之后都井睦雄的日子更不好过了,村里人见到他就在嘲笑,全村的适龄男青年都被征召入伍了,唯独留下一个都井睦雄。到最后那些老弱病残和女人都开始嘲笑他,甚至和他有关系的那些女生都嫌弃他不是一个“强壮的男人”而不再搭理他…
渐渐地,都井睦雄已经在村民面前抬不起头来了,仇恨的种子也在这个时候被种下。
爱情、名誉、事业N重打击下的都井睦雄在又一次被村妇和小孩群嘲之后于1938年购买了一把勃朗宁连发霰弹枪,并通过各种渠道收集了日本武士刀等凶器,开始策划实施自己的报复计划,那就是要这些嘲笑自己、抛弃自己的人都下地狱!
在事发前几天开始,都井睦雄就着手写长篇遗书给自己已经嫁人的姐姐,他告诉姐姐好好治病、好好活下去,并痛斥了自己受到的歧视和不公等一大堆话。终于在1938年的5月20日,他决定动手了。
下午5点,他爬上了村子的电线杆,切断了全村的电源;21日凌晨1点40分,他身穿立领学生制服,头上用头巾卷起,两边还各绑了一支手电筒,身上背着一把日本刀,腰间别块砖,不对,别着两把匕首,手持着改装好的勃朗宁,并且带上了100发子弹,首先潜入祖母卧室,砍下了祖母的头…
为什么要杀自己的祖母呢?要知道他的祖母可是非常疼爱自己甚至可以说是溺爱,小时候体弱多病,发烧感冒啥的都给他请假不让他去上课,家里的重活也从来 不愿意让这个孙子干。都井睦雄在遗书中解释说是因为害怕自己杀人后祖母遭到他人的报复或者指责,而且他明白自己是祖母唯一的牵挂,自己都死了,不知道祖母该如何活下去,所以干脆先带走祖母…我的天…这就是军国主义洗脑下的日本青年思维!
杀死祖母之后,他将祖母的头颅用布包裹好后埋在事先挖好的“墓地”里,随后就展开了长达一个半小时的疯狂屠杀。
全村共14户人家(包括他们自己),他挨个爬进了其中的11户人家后用枪射杀或者武士刀砍死,其中三家人被灭门,四家人各存活1个,多人的手脚被其斩断成好几截…一共30人在这场屠杀中丧生,村子里血流成河,警方到来之后也被眼前的惨状惊呆了。
而都井睦雄在杀完人之后徒步登上了3.5公里之外的仙之城山山顶,写下了一封“追加”的遗书后便饮弹自尽了。
有人认为这起惨剧的根源在于日本那落后的旧民俗,这个民俗也就相当于我们的“走婚”,意思是说都井睦雄会有杀人想法很主要的原因在于被那些“走婚对象”嫌弃…
但这真的是【根本原因】吗?
为什么会被嫌弃呢?
为什么之前不被嫌弃呢(之前据说都井睦雄长得还算标准,还很受女生的欢迎)?
持这种观点的人都是避重就轻,没有抓住问题的实质!
事实上这起惨案的【根源】就在于万恶的军国主义!
就是日本战犯们给日本人灌输了邪恶的思想,使得从上至下都容不下都井睦雄这种无法参军、无法成为刽子手的男人,如果不是这种邪恶的观念,在现在的社会中,体检不合格无法当兵会被人取笑?会被那些“走婚对象”嫌弃?哪怕战时只要没有被灌输这种“无法上战场杀人的人就不是真男人”的思想也不会发生这些吧?而没有这些嘲笑和鄙夷,都井睦雄可能杀人吗?
所以这一切的罪魁祸首其实都是日本那邪恶的军国主义思想!也许这也是日本民众在为他们所犯下的战争罪行买单吧。
6. 娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹?
我生活在农村,娘家人在葬礼上大吵大闹,甚至大打出手,我所见过的这次白事闹事,从我的理解认为,娘家人做的非常荒唐可笑至极。
八爹活了七十三岁,俗话说“七十三八十四,阎王不叫自己去”,乃至临走时,八爹也一直认为,自己是大限到了,阎王叫自己去那边呢。
埋葬头天下午拜轿,正当外家亲戚围着阴阳先生,做着献饭,跪拜,烧纸,焚香,奠酒等环节仪式时,一旁一直坐着没吭声的娘家三舅,突然起身,将正在地上坐着八爹大儿子,一脚踹到在地上。
老大被三舅这么突然一踹,起身就准备朝三舅扑去,这时三舅嘴里却骂了起来“你小子白眼狼,我算是见识了,你爹怎么走的你不知道?这都不说了,明天就入土为埋葬了,你还在这打电话,难道你那电话就那么重要?比你爹的丧事更重要?”
老大也没示弱,朝着三舅骂了回去“你没病吧我的舅舅,不问缘由在这乱咬谁,你是不是还记恨上次没借你钱的事,这会把气撒在我爹这个事上吧,你身为长辈,自家光景都过得一团烂包?试问你有什么资格,在我这里教训我?”
这是三舅的小儿子也起身,准备朝老大扑去,老大的两个半大小子,一看这老舅家人要打人,于是也扑了上去。
一时间,灵堂前乱成一片,老大一家父子三人和三舅父子两人,在灵堂前打成一锅粥,哭喊声,劝架声,打闹声,拉架声,诅骂声,当着八爹的灵堂,就这么开始了。
众人将两家人拉开后,被打的满脸是血的三舅,一怒之下离开了灵堂,坐着儿子摩托车走了,临走之前嘴里还骂了几句,大概其就是断绝关系之类的胡话。
晚上烧纸时,众人奠酒问话完毕,坐在炕头守灵时,二舅无意问了句老大“下午你和你三舅的事,到底咋回事?”
老大点了一支烟,深深看了二舅一眼,满脸的泪水。
八爹是正月过年完,查出的病,肺癌,当晚从县医院回来后,老三安顿好八爹睡觉后,就连忙朝老大家走去。
此时老大正和老婆在家吵架,原因是他三舅,刚过年完又打电话借钱,之前借的钱,还是年前不久的事了,这次又借钱,而且是只借不还。
三舅这个人,一辈子没下过地,但有门独特的手艺,那就是给牲口看病很厉害,也有个坏毛病,那就是爱喝酒,喝完还爱吹牛,所以一喝酒吹牛好多事都白搭了。
年前老大给三舅打了电话,意思是自己年后要装房子,希望三舅把以前借的还了,哪怕还了以后再借也行。
谁知三舅竟勃然大怒,意思是自己现在年过半百,儿子还没娶个媳妇,手里还无存款,总共借了老大不到一万元,还今天要明天要的,意思是老大看不起他。
老大也是很生气,这明明自己把钱借给他,反过来自己好像还亏欠他了。
这次事后,三舅来看过一次八爹,骑着个破自行车,两口空空,坐在八爹的土炕上,大谈孝道文化,大谈老大弟兄,要好好给八爹看病,那一把鼻涕一把泪的,看的外人不知还以为三舅是八爹的亲弟弟。
出门时候,三舅拉了老大到墙角,意思是老大能够给他在借点钱,这年关难过,老大说八爹病重,自己年后还要装房子,没钱。
谁知三舅翻了翻白眼,冷嘲一句,有钱装房,没钱给你爹看病,让躺炕上等死。
老大当时要不是众人拉着,估计当场就把三舅腿给卸了。
老三进门看见哥嫂吵架,一打听竟是三舅又借钱,他把八爹检查的事,给老大两口子说了,也把医生意思表明了,老大听完后差点一头栽下去。
之后老大弟兄姊妹几个,开车拉着八爹四处求医,可是医生都认为这病治不好,只能落个人去财空。
回家后,八爹更瘦了,他知道自己大限将至,于是把三个儿子叫到床边,交代完后事没多久就走了。
当天家族人通知亲戚来吊丧时,三舅竟然说老大一家平日对他不好,八爹怎么不管他,让他家光景过的如此烂包等等。
这话被通知吊丧的,回来后给老大说了,老大越听越气愤,当场就说今这事,他三舅要不来,试着看看。
于是在八爹的拜轿仪式上,就出现了舅舅和外甥两家人,打将起来的场面。7. 为什么农村老年光棍?
农村老年光棍,经常参加村里的红白喜事,尤其是白事。这种现象不只是老人光棍,看看现在的农村,留在村里的老年人都是如此。
现在农村,在红白喜事方面,有儿有女的一些老人与老年光棍区别不大,可以说,有儿有女的老人,比如村里农村老年光棍更加“热衷”于参加村里的红白喜事。
因此,本文先说现在农村的现状,再说过去农村红白喜事帮忙的传统做法。
1、为什么农村老年光棍,不再“热衷”于参加红白喜事?过去农村有一个传统规矩:“五十不抬棺”,意思是说,男人上了五十岁以后,就再也不用参加出殡抬棺材了,让年轻人抬。
反观现在的农村,一些还实行土葬的地方,抬棺人中五十岁到五十九岁的男子,算是村里比较年轻的有力气的人了,六十岁的男子是抬棺的主力,还有少数上七十岁的老人,只要身体硬朗,硬着头皮也得上。
原因很简单,他们不是“热衷”于参加村里的红白喜事,而是出于一种无奈。村里年轻人都外出打工,或住到城里去了,村里的红白喜事,尤其是丧事,还得有人来做。
经济条件好,思想开放的地方,殡葬已经市场化了。这倒省事多了,只要有人付费,连哭丧都有专门的人。一些还保持传统殡葬习俗的地方,年轻人不在家,只能让老人上。
现在农村还有一种现象,有儿有女的老人身前事,管的人少,想到敬老院养,有儿有女的没资格,在家硬撑着。去世后,冷清的家里突然热闹起来,棺材前跪拜的一大片,来吊丧的人络绎不绝,丧事办得非常繁琐,也非常热闹,可谓风光无限。但是,农村也就只有这么多的人在家里,再风光最多也就百来号人,一般只有几十号人。
过去,老年光棍除了几个至亲房族在身边外,一切从简,停灵的日子缩短,丧事的程序简化,连送葬的队伍也稀稀落的几个人。
现在老年光棍有资格进敬老院,他们用不着再“热衷”于参加村里的红白喜事。去世后,敬老院的老人和工作人员,再加上一些至亲房族,办丧事的人并不比村里的人少。从某种程度上来说,要比村里热闹多了。
如果说现在农村老年光棍,还“热衷”于参加红白喜事,对大多数地方来说,这是一个假命题,他们住在敬老院,过着安逸,连村里红白喜事都不参加了,哪里还有“热衷”一说呢?
2、去过农村老年光棍是真的“热衷”参加红白喜事吗?对过去农村老年光棍来说,把他们参加村里的红白喜事,说成是“热衷”,有点夸张了。
农村老年光棍分为三种人,第一种是智力和体格都很正常的人,打光棍的原因有很多,比如,有的是因为青年时家里贫穷,有的是因为错过了某些机会,高不成低不就,最后成不了家而打光棍。如此等等。第二种是身体有缺陷的人,年轻时很难娶到妻子。第三种是因为智力低于常人,也娶不到妻子。
对于智力和体格都很正常的老年光棍,他们日常生活和劳动与常人一样,人情来往也与正常人一样。他们的生活并不太差,有的比普通人家还要好。
旧时农村,这类老人,虽然打光棍,但是,他们把家里整理得井井有条。通常来说,他们遵循“侄子替叔守门”的传统做法,也就是将一个亲侄子或者堂侄子过继为子,以接续香火。
因此,这类老年光棍,不管是过去,还是现在,他们“热衷”于参加红白喜事,与其他村民一样,村里的红白喜事,该帮忙的就去帮忙,该做人情的就做人情。
对于身体有缺陷的人农村光棍来说,有的没有能力参加村里的红白喜事,有的能做一些力所能及的事。如果硬要说这类人“热衷”于参加红白喜事,过于勉强。
对于智力低于常人的农村光棍来说,各个村庄都有几个这样的人,大多有不雅的外号。给人印象深刻的就是村里有红白喜事,都能看到他们的身影。红白喜事中最累最脏的活,大多是他们做。他们好像有永远用不完的力气,经得起熬夜。
人们通常所说的,农村老年光棍热衷于参加红白喜事,指的就是这种人。
实际上,不仅热衷于参加红白喜事,村里所有集体文化活动、公益事业,他们都热衷于参加。比如,舞龙灯、舞狮子、清明扫墓、秋冬祭祖、修路架桥,都能看到他们忙碌的身影。
他们不仅只是年老后才热衷于参加村里的红白喜事,从年轻时开始就是这样的。
3、农村老年光棍参加红白喜事有何目的吗?要说这些农村光棍老人热衷于参加村里的红白喜事,到底有什么目的,很难说清楚。
你说他们光棍一个,家里没有人做饭,一人吃饱全家不饿,参加村里的红白喜事,是为了好吃好喝,这话不是很准确。这些人年轻时,父母兄弟还在,有的家里并不缺吃,但是,他们不管是喜事还是白事,都喜欢帮忙。到老了还是如此,一辈都是如此,肯定不是为了好吃好喝。
再说,村里修路架桥这种公益事业,他们也积极参加。在农村,做这种事,除非竣工时摆酒席,平时都是各回各的家,各吃各的饭,然而,他们也还是热衷于参加。
因此,说他们热衷于参加村里的红白喜事,是为了好吃好喝,实在是贬低了他们,打心里有一种瞧不起他们的偏见。
还有的说,这些人是为了身后之事着想,这又有点高估他们了。说实在的,他们还真的无法死得这么远。
实际上,这种人到世间来一趟,从来不想什么后事如何,过一天算一天,永远乐哈哈。
他们的身后事,一般都是由他们的至亲,或者邻居给他们考虑,最后为他们料理后事的也是这些至亲和邻居。
正如农村一句老话说得“失火有人救,人死有人埋”,这是我国旧时农村最淳朴的道德观念。至于他们的身后事,到时有多少人来参加,有没有人来“还人情”,是否热闹,他们也看不到了。
事实上,人离世之后,不管身份如何,也不管后事办得隆重还是凄凉,离世之人是无法知道的,活着的人所做的事,都是给活着的人看的,对逝者来说,没有任何意义。
农村有一些现象,就像一个谜,永远也无法解开。农村光棍老人喜欢参加村里的红白喜事,就是这样一种现象。如果硬要说他们有什么目的,“爱热闹”应该是他们一种本能吧。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 全村人都姓操,你如何看待农村红白喜事攀比之风?
你如何看待农村红白喜事的攀比之风?
记得八九十年代的农村,都是清一色的大瓦房,吃的都是自家地里长出的粮食蔬菜。那时候出去打工的人都很少,农民都是在家里耕种自己的一亩三分地,农闲的时候男人就做些建房子的活,女的就在家里喂猪喂牛、带孩子、做家务等,每家每户的经济实力都不相上下,邻里之间也没有什么可攀比的,日子过得简单而踏实。
随着社会经济的不断发展,农村也发生了翻天覆地的变化。现在的农村再也找不到以前热闹的景象,年轻人都在外拼搏挣钱。在外打工和家里种地不一样,种地大家都在一个水平线上,收入差距不大。而在外打工有很多可能,有脑子活泛的打工几年自己当了老板、有的掌握了一门技术,工资翻倍增长,有的老老实实下苦力干活……在外打工的收入差距越来越大,所以农村的贫富差距也越来越大。农民的心理也随着收入的变化而变化,攀比心理也是越来越严重。他们比房子、比车子、比孩子、比彩礼、比办酒席的场面等,无一不比。
现在的农村的红白喜事都是大操大办,相互攀比,就比如姑娘出嫁,看谁家要的彩礼多、看谁家的迎亲队伍大、谁家的车队又长又高档,办的好的就成了全村人羡慕的对象,自然是脸上色风光无限;如果办的不如别人,会被人瞧不起,自然心里十分沮丧。还有就是丧事,谁家老人去世了,也是吹吹打打,大摆宴席,十分热闹。除了红白喜事,现在农村办酒席的名目繁多,谁家孩子考上大学了要摆酒席、谁家老人过寿要摆酒席、谁家孩子过生日要摆酒席、谁家搬了新居也要摆酒席,这些以前没有的规矩,现在都有了,比来比去,农民的压力也是越来越大,小平家里每年随礼钱都是一笔不小的开支。
对于农村的红白喜事,有钱人大操大办也算说得过去,因为人家有这个经济实力,办完之后不会影响以后的生活。没有经济实力的就不要打肿脸充胖子了,因为充完了之后,痛苦还要自己买单。小平认为,日子是自己过的,做什么事尽力而为就行了,没有必要与人攀比。别人怎么做是别人的事,自己怎么做与他人无关。一家人健健康康,平平安安才是最幸福的。
2. 进入村委会的条件和年龄?
条件1:所有参选村干部的人选,年龄必须要达到18周岁以上;
条件2:村干部的户籍在本村内,或者是连续在本村居住1年以上,并且履行村民义务的,经过村民选举委员会确定,就可以进行选民登记;
条件3:没有被法律剥夺政治权利的国民;
条件4:身体条件不符合要求的,比如精神病患者或者是无法表达意志的痴、呆、傻人员。
3. 曾春亮难道一直藏在受害者家中?
犯罪嫌疑人曾春亮被抓后,受害者康家属再次打扫房间时,发现三楼和四楼之间的烟头、4瓶矿泉水瓶、打火机和一本书,这个问题看来很严重,非常值得探讨。
我们来回顾一下案发后的情景,遗留物怎么回事:
据受害人家属康女士说,父母被杀后,警察就已经封锁了现场,并且进行了调查取证。案里说,所有有关作案的嫌疑物品都应该被带走了,并且还封锁了该栋别墅长达七个小时之久。
康女士家的四楼有个隔热层,平时家里人很少去,在曾春亮被抓后,康家人给房子重新打扫卫生时,发现三楼到四楼的楼梯口有个书本,有坐过的痕迹,一地的烟头,4瓶矿泉水瓶,还有一个某网吧的打火机。
接下来我们一起来分析下原因,是不是办案时存在着疏忽:
1、目前大家认为最大的可能是,曾春亮翻案后再次回来康家躲藏,正所谓“最危险的地方就是最安全的地方”。
但是这个推断经不起推敲,因为你既然回来了,为什么还要躲在楼梯间呢?不管怎么样只要你人走动都会有声音的,还有既然在康家,那他没什么不睡舒服床反而在楼梯间?反正都是死是吧,所以这个一直躲在康家的推断自然不能成立。
2、既然不是曾春亮翻案再返回康家躲藏,那么就说明这些物品应该不是曾春亮作案之后放进去的。最大的可能就是曾春亮犯案之前的遗留物,也就是说曾春亮在作案之前进行了长时间的观察,四瓶水至少够喝两天吧,这么心思缜密的报复行动真的想想都可怕,可见康家的这个安全防范意识也太差了,有陌生人在家里好几天了一点察觉都没有,想想就背后发凉。
3、再次把矛头指向了最初的办案人员,办案不够细致、严谨,极其不负责,是不是该追究失查之罪?
这些物品是在三楼与四楼之间的楼梯发现的,既然是楼梯上的东西就容易被发现,当时没有被发现也那就说明当时的办案民警根本就没有进行全面的现场勘察,康家自己也没有进行勘察,都不认为曾春亮会上三楼,自然也没人重视,但是这不能称为办案失职的理由。
命案的勘察现场都变成了形式主义走走过场?破案就是一个抽丝剥茧的过程,很多案件往往就是现场的一个不起眼的物证,最终打开谜底,抓获犯罪嫌疑人。
所以,康女士认为办案警察有渎职和玩忽职守的可能,可以进一步追究相关人等的责任。
现在村里很多有钱人都起个小别墅,很容易成为小偷的光顾对象,所以从这次事件发生之后,大家在防盗方面应该加大投入,保护好自己,老话说“枪打出头鸟”“财不外漏”也是很有道理的。
欢迎留言关注:对此网友们怎么看?大家有什么看法,可以在评论区留言。“可乐猫博士”关注生活百态,做最独特的评论评论博士。记得点个关注哟。
4. 村民有没有权利对村集体财务进行自发清理?
村民没有权利对村集体财务进行自发清理。因为,村民委员会是基层群众性自治组织,它实行的是少数服从多数的民主决策机制和公开透明的工作原则,对于村务公开,包括村集体财务公开、监督,有相关的要求。
首先,村委会应当实行村务公开制度。村务公开应将村民会议、村民代表会议讨论决定的事项及其实施情况;各项政策的落实方案;救助、补贴等资金、物资的管理使用情况;工作开展情况;涉及村民利益,村民关心的其他事项等进行公布、公开。
以上是村务应当公布的内容,村务公布的时间是,至少每季度公布一次,对于财务往来较多的,每月公布一次财务收支情况,涉及村民利益的重大事项应当随时公布,并保证公布事项的真实性,接受村民的查询。
其次,如果村委会不及时公布应当公布的事项,或者公布的事项不真实,村民有权向乡镇或县有关部门反映,有关部门组织调查核实,责令依法公布。
最后,村委会还设有村民理财小组,负责对村级财务的监督,村委会的每一笔开支,首先需要经过村民理财小组审核同意才能支出,而且村委会成员近亲属还不得担任村民理财小组的成员。
所以,村务公开就是为了接受村民的监督,包括设立村民理财小组是为了加强对村级财务的监督管理,它有一整套规范的程序。如果村民还有疑问,可以去村委会查询,村委会有责任做好解释工作,如果村委会不按要求将村务公开,村民可以向有关部门反映,有关部门会责令村委会将村公开,或是组织调查,将调查内容反馈给村民。
这些都是有效的对村务进行监督的途径,能够确保村民的知情权和监督权。而且村委会是基层群众性自治组织,维护的是大多人的利益,它不是韭菜园,不是某个人想咋办就咱办的地方,某个人的意愿也代表不了大多所人的意愿,所以村民没有权利对村集体财务进行自发清理。
5. 历史上有哪些灭门惨案?
灭门的其实很多了,但日本曾经发生过一起“灭村惨案”,而且凶手是在不到2个小时,凭借一己之力屠杀了全村30口人,其中还包括凶手那最疼爱自己的祖母。当地也成为了日本著名的“鬼村”,甚至一度被日本当局从地图上“抹去”…就是日本历史乃至世界历史上都令人感到震惊、残忍和罕见的【津山屠村事件】。
日本有个非常著名的都市传说:
在日本青森县杉泽村,有一位日本男人,身背着猎枪,手拿着武士刀,腰间还别着两把匕首,在一个夜黑风高夜,屠杀了同村的30位村名,其中5人未满16岁,17人年龄超过60岁,而且几乎都是女性。在把人都杀光了之后,这位男子也选择了自杀。从此以后,这个村子就被蒙上了恐怖的氛围,很多路人夜晚经过这个村子总能听到女人的哭声,几十年间误入该村的外地人中也仅有一位女性存活了下来,并且都还疯了…总之各种灵异事件都能在这个村子发生了(我就不细说了)。当地政府为了避免人们误入,甚至还在村口树立了一块木牌,上面写了一句话【请回头!进入此地后无法保证你们的生命安全】…并且日本政府部门最后还干脆将这个村子从地图上给“抹掉”了…
这个都市传说的名字就叫做《杉泽村》,许多日本作家出版了各种小说、漫画来烘托这个传说的恐怖氛围,电影公司也拍过相关的影视,还有游戏公司制作了以此传说为背景的游戏,甚至2000年日本富士电视台还煞有介事地制作了一档杉泽村的探秘“纪录片”…
但实际上这就是个都市传说,或者说是一个半真半假的传说。那些事后的恐怖、灵异现象显然都是好事之人杜撰的,但是,这个传说的事件背景却是真实的,日本政府也确实在1939~1948年期间短暂给该村改过名字,之后又改回去了。而这个村并不在青森县,更不叫杉泽村,而是在冈山县苫田郡,叫做西加茂村。
这件震惊世界的屠村案犯叫做都井睦雄,出生于1917年,他的父亲都井真一郎是一个老实巴交的农民,母亲都井昌代也是一个普通农妇,上面还有一个大他3岁的姐姐美奈子,家境一般不苦也没钱。只不过他出生后4个父亲就死了,又过了半年母亲也撒手人寰,所以不到一周岁就父母双亡的都井睦雄从小都是和姐姐一起跟着祖母长大的。
毕竟算是相依为命,所以都井睦雄和姐姐美奈子的感情是非常好的,只不过跟姐姐玩着玩着,被带偏了,他居然爱上了玩女孩子的游戏…洋娃娃、跳皮筋、穿女生的衣服等等…并且初中之前他的身体比较虚弱,可能是母乳吃的少吧?经常感冒、发烧什么的,所以被“误认为”是个娘娘腔。
但是村里人可一点都能理解他,同龄的小伙伴都嘲笑他不愿意和他玩,甚至直到他读初中后在同学眼里也还是一个娘娘腔…更要命的是1937年日本战犯们发动了全面侵华战争,日本的青少年从小在军国主义思想的洗脑下变得是非不分,各个都认为能够上战场杀人就是男子汉的表现,都井睦雄也非常渴望报名参军做个刽子手。然而当年的日本战犯们觉得打下中国手拿把攥,战争刚刚打响,伤亡也可能确实不算太严重,所以觉得不需要那么多人,所以对于参军的体检要求是非常合格的,他们把参军前的体检划分了甲乙丙三种等级,甲级最高、乙级次之、丙级则是最差,表示这个人就是一个“三等残废”,不适合参军。很不幸,都井睦雄就是那个丙级…(原因据说是因为学习成绩非常好,所以很少锻炼,比较“文静”那种)
这对于他来说绝对是个致命打击,他的身高并不矮,体重也不轻,看着算是一个孔武有力的青年,只是小时候的那些“嗜好”让人误会了自己,本想通过这次参军证明一下自己是真男人的,没想到…证明了自己确实是个“真女人”?这件事在村里传开之后都井睦雄的日子更不好过了,村里人见到他就在嘲笑,全村的适龄男青年都被征召入伍了,唯独留下一个都井睦雄。到最后那些老弱病残和女人都开始嘲笑他,甚至和他有关系的那些女生都嫌弃他不是一个“强壮的男人”而不再搭理他…
渐渐地,都井睦雄已经在村民面前抬不起头来了,仇恨的种子也在这个时候被种下。
爱情、名誉、事业N重打击下的都井睦雄在又一次被村妇和小孩群嘲之后于1938年购买了一把勃朗宁连发霰弹枪,并通过各种渠道收集了日本武士刀等凶器,开始策划实施自己的报复计划,那就是要这些嘲笑自己、抛弃自己的人都下地狱!
在事发前几天开始,都井睦雄就着手写长篇遗书给自己已经嫁人的姐姐,他告诉姐姐好好治病、好好活下去,并痛斥了自己受到的歧视和不公等一大堆话。终于在1938年的5月20日,他决定动手了。
下午5点,他爬上了村子的电线杆,切断了全村的电源;21日凌晨1点40分,他身穿立领学生制服,头上用头巾卷起,两边还各绑了一支手电筒,身上背着一把日本刀,腰间别块砖,不对,别着两把匕首,手持着改装好的勃朗宁,并且带上了100发子弹,首先潜入祖母卧室,砍下了祖母的头…
为什么要杀自己的祖母呢?要知道他的祖母可是非常疼爱自己甚至可以说是溺爱,小时候体弱多病,发烧感冒啥的都给他请假不让他去上课,家里的重活也从来 不愿意让这个孙子干。都井睦雄在遗书中解释说是因为害怕自己杀人后祖母遭到他人的报复或者指责,而且他明白自己是祖母唯一的牵挂,自己都死了,不知道祖母该如何活下去,所以干脆先带走祖母…我的天…这就是军国主义洗脑下的日本青年思维!
杀死祖母之后,他将祖母的头颅用布包裹好后埋在事先挖好的“墓地”里,随后就展开了长达一个半小时的疯狂屠杀。
全村共14户人家(包括他们自己),他挨个爬进了其中的11户人家后用枪射杀或者武士刀砍死,其中三家人被灭门,四家人各存活1个,多人的手脚被其斩断成好几截…一共30人在这场屠杀中丧生,村子里血流成河,警方到来之后也被眼前的惨状惊呆了。
而都井睦雄在杀完人之后徒步登上了3.5公里之外的仙之城山山顶,写下了一封“追加”的遗书后便饮弹自尽了。
有人认为这起惨剧的根源在于日本那落后的旧民俗,这个民俗也就相当于我们的“走婚”,意思是说都井睦雄会有杀人想法很主要的原因在于被那些“走婚对象”嫌弃…
但这真的是【根本原因】吗?
为什么会被嫌弃呢?
为什么之前不被嫌弃呢(之前据说都井睦雄长得还算标准,还很受女生的欢迎)?
持这种观点的人都是避重就轻,没有抓住问题的实质!
事实上这起惨案的【根源】就在于万恶的军国主义!
就是日本战犯们给日本人灌输了邪恶的思想,使得从上至下都容不下都井睦雄这种无法参军、无法成为刽子手的男人,如果不是这种邪恶的观念,在现在的社会中,体检不合格无法当兵会被人取笑?会被那些“走婚对象”嫌弃?哪怕战时只要没有被灌输这种“无法上战场杀人的人就不是真男人”的思想也不会发生这些吧?而没有这些嘲笑和鄙夷,都井睦雄可能杀人吗?
所以这一切的罪魁祸首其实都是日本那邪恶的军国主义思想!也许这也是日本民众在为他们所犯下的战争罪行买单吧。
6. 娘家人有时会跑葬礼上大吵大闹?
我生活在农村,娘家人在葬礼上大吵大闹,甚至大打出手,我所见过的这次白事闹事,从我的理解认为,娘家人做的非常荒唐可笑至极。
八爹活了七十三岁,俗话说“七十三八十四,阎王不叫自己去”,乃至临走时,八爹也一直认为,自己是大限到了,阎王叫自己去那边呢。
埋葬头天下午拜轿,正当外家亲戚围着阴阳先生,做着献饭,跪拜,烧纸,焚香,奠酒等环节仪式时,一旁一直坐着没吭声的娘家三舅,突然起身,将正在地上坐着八爹大儿子,一脚踹到在地上。
老大被三舅这么突然一踹,起身就准备朝三舅扑去,这时三舅嘴里却骂了起来“你小子白眼狼,我算是见识了,你爹怎么走的你不知道?这都不说了,明天就入土为埋葬了,你还在这打电话,难道你那电话就那么重要?比你爹的丧事更重要?”
老大也没示弱,朝着三舅骂了回去“你没病吧我的舅舅,不问缘由在这乱咬谁,你是不是还记恨上次没借你钱的事,这会把气撒在我爹这个事上吧,你身为长辈,自家光景都过得一团烂包?试问你有什么资格,在我这里教训我?”
这是三舅的小儿子也起身,准备朝老大扑去,老大的两个半大小子,一看这老舅家人要打人,于是也扑了上去。
一时间,灵堂前乱成一片,老大一家父子三人和三舅父子两人,在灵堂前打成一锅粥,哭喊声,劝架声,打闹声,拉架声,诅骂声,当着八爹的灵堂,就这么开始了。
众人将两家人拉开后,被打的满脸是血的三舅,一怒之下离开了灵堂,坐着儿子摩托车走了,临走之前嘴里还骂了几句,大概其就是断绝关系之类的胡话。
晚上烧纸时,众人奠酒问话完毕,坐在炕头守灵时,二舅无意问了句老大“下午你和你三舅的事,到底咋回事?”
老大点了一支烟,深深看了二舅一眼,满脸的泪水。
八爹是正月过年完,查出的病,肺癌,当晚从县医院回来后,老三安顿好八爹睡觉后,就连忙朝老大家走去。
此时老大正和老婆在家吵架,原因是他三舅,刚过年完又打电话借钱,之前借的钱,还是年前不久的事了,这次又借钱,而且是只借不还。
三舅这个人,一辈子没下过地,但有门独特的手艺,那就是给牲口看病很厉害,也有个坏毛病,那就是爱喝酒,喝完还爱吹牛,所以一喝酒吹牛好多事都白搭了。
年前老大给三舅打了电话,意思是自己年后要装房子,希望三舅把以前借的还了,哪怕还了以后再借也行。
谁知三舅竟勃然大怒,意思是自己现在年过半百,儿子还没娶个媳妇,手里还无存款,总共借了老大不到一万元,还今天要明天要的,意思是老大看不起他。
老大也是很生气,这明明自己把钱借给他,反过来自己好像还亏欠他了。
这次事后,三舅来看过一次八爹,骑着个破自行车,两口空空,坐在八爹的土炕上,大谈孝道文化,大谈老大弟兄,要好好给八爹看病,那一把鼻涕一把泪的,看的外人不知还以为三舅是八爹的亲弟弟。
出门时候,三舅拉了老大到墙角,意思是老大能够给他在借点钱,这年关难过,老大说八爹病重,自己年后还要装房子,没钱。
谁知三舅翻了翻白眼,冷嘲一句,有钱装房,没钱给你爹看病,让躺炕上等死。
老大当时要不是众人拉着,估计当场就把三舅腿给卸了。
老三进门看见哥嫂吵架,一打听竟是三舅又借钱,他把八爹检查的事,给老大两口子说了,也把医生意思表明了,老大听完后差点一头栽下去。
之后老大弟兄姊妹几个,开车拉着八爹四处求医,可是医生都认为这病治不好,只能落个人去财空。
回家后,八爹更瘦了,他知道自己大限将至,于是把三个儿子叫到床边,交代完后事没多久就走了。
当天家族人通知亲戚来吊丧时,三舅竟然说老大一家平日对他不好,八爹怎么不管他,让他家光景过的如此烂包等等。
这话被通知吊丧的,回来后给老大说了,老大越听越气愤,当场就说今这事,他三舅要不来,试着看看。
于是在八爹的拜轿仪式上,就出现了舅舅和外甥两家人,打将起来的场面。7. 为什么农村老年光棍?
农村老年光棍,经常参加村里的红白喜事,尤其是白事。这种现象不只是老人光棍,看看现在的农村,留在村里的老年人都是如此。
现在农村,在红白喜事方面,有儿有女的一些老人与老年光棍区别不大,可以说,有儿有女的老人,比如村里农村老年光棍更加“热衷”于参加村里的红白喜事。
因此,本文先说现在农村的现状,再说过去农村红白喜事帮忙的传统做法。
1、为什么农村老年光棍,不再“热衷”于参加红白喜事?过去农村有一个传统规矩:“五十不抬棺”,意思是说,男人上了五十岁以后,就再也不用参加出殡抬棺材了,让年轻人抬。
反观现在的农村,一些还实行土葬的地方,抬棺人中五十岁到五十九岁的男子,算是村里比较年轻的有力气的人了,六十岁的男子是抬棺的主力,还有少数上七十岁的老人,只要身体硬朗,硬着头皮也得上。
原因很简单,他们不是“热衷”于参加村里的红白喜事,而是出于一种无奈。村里年轻人都外出打工,或住到城里去了,村里的红白喜事,尤其是丧事,还得有人来做。
经济条件好,思想开放的地方,殡葬已经市场化了。这倒省事多了,只要有人付费,连哭丧都有专门的人。一些还保持传统殡葬习俗的地方,年轻人不在家,只能让老人上。
现在农村还有一种现象,有儿有女的老人身前事,管的人少,想到敬老院养,有儿有女的没资格,在家硬撑着。去世后,冷清的家里突然热闹起来,棺材前跪拜的一大片,来吊丧的人络绎不绝,丧事办得非常繁琐,也非常热闹,可谓风光无限。但是,农村也就只有这么多的人在家里,再风光最多也就百来号人,一般只有几十号人。
过去,老年光棍除了几个至亲房族在身边外,一切从简,停灵的日子缩短,丧事的程序简化,连送葬的队伍也稀稀落的几个人。
现在老年光棍有资格进敬老院,他们用不着再“热衷”于参加村里的红白喜事。去世后,敬老院的老人和工作人员,再加上一些至亲房族,办丧事的人并不比村里的人少。从某种程度上来说,要比村里热闹多了。
如果说现在农村老年光棍,还“热衷”于参加红白喜事,对大多数地方来说,这是一个假命题,他们住在敬老院,过着安逸,连村里红白喜事都不参加了,哪里还有“热衷”一说呢?
2、去过农村老年光棍是真的“热衷”参加红白喜事吗?对过去农村老年光棍来说,把他们参加村里的红白喜事,说成是“热衷”,有点夸张了。
农村老年光棍分为三种人,第一种是智力和体格都很正常的人,打光棍的原因有很多,比如,有的是因为青年时家里贫穷,有的是因为错过了某些机会,高不成低不就,最后成不了家而打光棍。如此等等。第二种是身体有缺陷的人,年轻时很难娶到妻子。第三种是因为智力低于常人,也娶不到妻子。
对于智力和体格都很正常的老年光棍,他们日常生活和劳动与常人一样,人情来往也与正常人一样。他们的生活并不太差,有的比普通人家还要好。
旧时农村,这类老人,虽然打光棍,但是,他们把家里整理得井井有条。通常来说,他们遵循“侄子替叔守门”的传统做法,也就是将一个亲侄子或者堂侄子过继为子,以接续香火。
因此,这类老年光棍,不管是过去,还是现在,他们“热衷”于参加红白喜事,与其他村民一样,村里的红白喜事,该帮忙的就去帮忙,该做人情的就做人情。
对于身体有缺陷的人农村光棍来说,有的没有能力参加村里的红白喜事,有的能做一些力所能及的事。如果硬要说这类人“热衷”于参加红白喜事,过于勉强。
对于智力低于常人的农村光棍来说,各个村庄都有几个这样的人,大多有不雅的外号。给人印象深刻的就是村里有红白喜事,都能看到他们的身影。红白喜事中最累最脏的活,大多是他们做。他们好像有永远用不完的力气,经得起熬夜。
人们通常所说的,农村老年光棍热衷于参加红白喜事,指的就是这种人。
实际上,不仅热衷于参加红白喜事,村里所有集体文化活动、公益事业,他们都热衷于参加。比如,舞龙灯、舞狮子、清明扫墓、秋冬祭祖、修路架桥,都能看到他们忙碌的身影。
他们不仅只是年老后才热衷于参加村里的红白喜事,从年轻时开始就是这样的。
3、农村老年光棍参加红白喜事有何目的吗?要说这些农村光棍老人热衷于参加村里的红白喜事,到底有什么目的,很难说清楚。
你说他们光棍一个,家里没有人做饭,一人吃饱全家不饿,参加村里的红白喜事,是为了好吃好喝,这话不是很准确。这些人年轻时,父母兄弟还在,有的家里并不缺吃,但是,他们不管是喜事还是白事,都喜欢帮忙。到老了还是如此,一辈都是如此,肯定不是为了好吃好喝。
再说,村里修路架桥这种公益事业,他们也积极参加。在农村,做这种事,除非竣工时摆酒席,平时都是各回各的家,各吃各的饭,然而,他们也还是热衷于参加。
因此,说他们热衷于参加村里的红白喜事,是为了好吃好喝,实在是贬低了他们,打心里有一种瞧不起他们的偏见。
还有的说,这些人是为了身后之事着想,这又有点高估他们了。说实在的,他们还真的无法死得这么远。
实际上,这种人到世间来一趟,从来不想什么后事如何,过一天算一天,永远乐哈哈。
他们的身后事,一般都是由他们的至亲,或者邻居给他们考虑,最后为他们料理后事的也是这些至亲和邻居。
正如农村一句老话说得“失火有人救,人死有人埋”,这是我国旧时农村最淳朴的道德观念。至于他们的身后事,到时有多少人来参加,有没有人来“还人情”,是否热闹,他们也看不到了。
事实上,人离世之后,不管身份如何,也不管后事办得隆重还是凄凉,离世之人是无法知道的,活着的人所做的事,都是给活着的人看的,对逝者来说,没有任何意义。
农村有一些现象,就像一个谜,永远也无法解开。农村光棍老人喜欢参加村里的红白喜事,就是这样一种现象。如果硬要说他们有什么目的,“爱热闹”应该是他们一种本能吧。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!